هر يك از سه صورت كه باشد ، خيار شرط مىآورد و مىتواند فسخ كند ، چون خيار شرط در نكاح هم هست و منحصر به باب معاملات نيست ، چرا كه « المؤمنون عند شروطهم » ، و آن وقت مصداق تدليس هم مىشود و مىتواند مهريّه را بگيرد ؛ پس ادلّهء تدليس و ادلّهء المؤمنون عند شروطهم شامل مىشود . اضف الى ذلك ؛ رواياتى كه در ابواب عيوب خوانده شد تعدادى از آنها مصداق شرط كمال و عيوب غير منصوصه است كه آنها را هم مىتوان دليل قرار داد . هذا تمام الكلام فى باب العيوب و قد شرع البحث فى عام الآتى فى باب المهر « إن شاء اللَّه تعالى » . « پايان »